Nazwa obchodzonego 2 lutego \u015bwi\u0119ta wywodzi si\u0119 od dw\u00f3ch termin\u00f3w greckich: Hypapante oraz Heorte tou Katharismou, co oznacza \u015bwi\u0119to spotkania i oczyszczenia. Oba te \u015bwi\u0119ta by\u0142y g\u0142\u0119boko zakorzenione w tradycji Starego Testamentu.<\/p>\n
Na pami\u0105tk\u0119 ocalenia pierworodnych syn\u00f3w Izraela podczas niewoli egipskiej ka\u017cdy pierworodny syn u \u017byd\u00f3w by\u0142 uwa\u017cany za w\u0142asno\u015b\u0107 Boga. Dlatego czterdziestego dnia po jego urodzeniu nale\u017ca\u0142o zanie\u015b\u0107 syna do \u015bwi\u0105tyni w Jerozolimie, z\u0142o\u017cy\u0107 go w r\u0119ce kap\u0142ana, a nast\u0119pnie wykupi\u0107 za symboliczn\u0105 op\u0142at\u0105 5 sykl\u00f3w. R\u00f3wna\u0142o si\u0119 to zarobkowi 20 dni (1 sykl albo szekel to 4 denary lub drachmy, czyli zap\u0142ata za 4 dni pracy robotnika niewykwalifikowanego). R\u00f3wnocze\u015bnie z obrz\u0119dem ofiarowania i wykupu pierworodnego syna \u0142\u0105czy\u0142a si\u0119 ceremonia oczyszczenia matki dziecka. Z tej okazji matka by\u0142a zobowi\u0105zana z\u0142o\u017cy\u0107 ofiar\u0119 z baranka, a je\u015bli jej na to nie pozwala\u0142o zbyt wielkie ub\u00f3stwo – przynajmniej ofiar\u0119 z dw\u00f3ch synogarlic lub go\u0142\u0119bi. Fakt, \u017ce Maryja i J\u00f3zef z\u0142o\u017cyli synogarlic\u0119, \u015bwiadczy, \u017ce byli bardzo ubodzy.\u015awi\u0119to Ofiarowania Pa\u0144skiego przypada czterdziestego dnia po Bo\u017cym Narodzeniu. Jest to pami\u0105tka ofiarowania Pana Jezusa w \u015bwi\u0105tyni jerozolimskiej i dokonania przez Matk\u0119 Bo\u017c\u0105 obrz\u0119du oczyszczenia.
\nKo\u015bci\u00f3\u0142 wszystkim wa\u017cniejszym wydarzeniom z \u017cycia Chrystusa daje w liturgii szczeg\u00f3lnie uroczysty charakter. \u015awi\u0119to Ofiarowania Pana Jezusa nale\u017cy do najdawniejszych, gdy\u017c by\u0142o obchodzone w Jerozolimie ju\u017c w IV w., a wi\u0119c zaraz po ustaniu prze\u015bladowa\u0144. Dwa wieki p\u00f3\u017aniej pojawi\u0142o si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w Ko\u015bciele zachodnim.
\nTradycyjnie dzisiejszy dzie\u0144 nazywa si\u0119 dniem Matki Bo\u017cej Gromnicznej. W ten spos\u00f3b uwypukla si\u0119 fakt przyniesienia przez Maryj\u0119 ma\u0142ego Jezusa do \u015bwi\u0105tyni. Obchodom towarzyszy\u0142a procesja ze \u015bwiecami. W czasie Ofiarowania starzec Symeon wzi\u0105\u0142 na r\u0119ce swoje Pana Jezusa i wypowiedzia\u0142 prorocze s\u0142owa: „\u015awiat\u0142o\u015b\u0107 na o\u015bwiecenie pogan i na chwa\u0142\u0119 Izraela” (\u0141k 2, 32). Wed\u0142ug podania procesja z zapalonymi \u015bwiecami by\u0142a znana w Rzymie ju\u017c w czasach papie\u017ca \u015bw. Gelazego w 492 r. Od X w. upowszechni\u0142 si\u0119 obrz\u0119d po\u015bwi\u0119cania \u015bwiec, kt\u00f3rych p\u0142omie\u0144 symbolizuje Jezusa – \u015awiat\u0142o\u015b\u0107 \u015bwiata, Chrystusa, kt\u00f3ry ucisza\u0142 burze, by\u0142, jest i na zawsze pozostanie Panem wszystkich praw natury. Momentem najuroczystszym apoteozy Chrystusa jako \u015bwiat\u0142a, kt\u00f3ry o\u015bwieca narody, jest podnios\u0142y obrz\u0119d Wigilii Paschalnej – po\u015bwi\u0119cenie pascha\u0142u i przepi\u0119kny hymn Exultet.
\nW Ko\u015bciele Wschodnim dzisiejsze \u015bwi\u0119to (nale\u017c\u0105ce do 12 najwa\u017cniejszych \u015bwi\u0105t) nazywane jest Spotkaniem Pa\u0144skim (Hypapante), co uwypukla jego wybitnie chrystologiczny charakter. Prawos\u0142awie zachowa\u0142o r\u00f3wnie\u017c, przej\u0119ty z religii moj\u017ceszowej, zwyczaj oczyszczenia matki po urodzeniu dziecka – po up\u0142ywie 40 dni od porodu (czyli po okresie po\u0142ogu) matka po raz pierwszy przychodzi do cerkwi, by w pe\u0142ni uczestniczy\u0107 w Eucharystii. \u015alad tej tradycji by\u0142 kultywowany w Ko\u015bciele przedsoborowym – matka przychodzi\u0142a „do wywodu” i otrzymywa\u0142a specjalne b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo; by\u0142o to praktykowane zazwyczaj w dniu chrztu dziecka i – tak jak w\u00f3wczas tak\u017ce chrzest – poza Msz\u0105 \u015bw. Zwyczaj ten opisa\u0142 Reymont w „Ch\u0142opach”.
\nW Polsce \u015bwi\u0119to Ofiarowania Pana Jezusa ma nadal charakter wybitnie maryjny (do czas\u00f3w posoborowej reformy Msza\u0142u w 1969 r. \u015bwi\u0119to to nosi\u0142o nazw\u0119 „Oczyszczenia Maryi Panny” – „In purificatione Beatae Mariae Virginis”). Polacy widz\u0105 w Maryi T\u0119, kt\u00f3ra sprowadzi\u0142a na ziemi\u0119 niebia\u0144skie \u015awiat\u0142o i kt\u00f3ra nas tym \u015awiat\u0142em broni i os\u0142ania od wszelkiego z\u0142a. Dlatego cz\u0119sto brano do r\u0119ki gromnice, zw\u0142aszcza w niebezpiecze\u0144stwach wielkich kl\u0119sk i gro\u017c\u0105cej \u015bmierci. Niegdy\u015b wielkim wrogiem dom\u00f3w w Polsce by\u0142y burze, a zw\u0142aszcza pioruny, kt\u00f3re zapala\u0142y i niszczy\u0142y domostwa, przewa\u017cnie w\u00f3wczas drewniane. W\u0142a\u015bnie od nich mia\u0142a strzec domy \u015bwieca po\u015bwi\u0119cona w \u015bwi\u0119to Ofiarowania Chrystusa. Zwykle by\u0142a ona pi\u0119knie przystrajana i malowana. W czasie burzy zapalano j\u0105 i stawiano w oknach, by prosi\u0107 Maryj\u0119 o ochron\u0119. Gromnic\u0119 wr\u0119czano r\u00f3wnie\u017c konaj\u0105cym, aby ochroni\u0107 ich przed napa\u015bci\u0105 z\u0142ych duch\u00f3w.
\nZe \u015bwi\u0119tem Matki Bo\u017cej Gromnicznej ko\u0144czy si\u0119 w Polsce okres \u015bpiewania kol\u0119d, trzymania \u017c\u0142\u00f3bk\u00f3w i choinek – ko\u0144czy si\u0119 tradycyjny (a nie liturgiczny – ten sko\u0144czy\u0142 si\u0119 \u015bwi\u0119tem Chrztu Pa\u0144skiego) okres Bo\u017cego Narodzenia. Dzisiejsze \u015bwi\u0119to zamyka wi\u0119c cykl uroczysto\u015bci zwi\u0105zanych z objawieniem si\u0119 \u015bwiatu S\u0142owa Wcielonego. Liturgia po raz ostatni w tym roku ukazuje nam Chrystusa-Dzieci\u0119.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nazwa obchodzonego 2 lutego \u015bwi\u0119ta wywodzi si\u0119 od dw\u00f3ch termin\u00f3w greckich: Hypapante oraz Heorte tou Katharismou, co oznacza \u015bwi\u0119to spotkania i oczyszczenia. Oba te \u015bwi\u0119ta by\u0142y g\u0142\u0119boko zakorzenione w tradycji Starego Testamentu.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":{"0":"entry","1":"post","2":"publish","3":"author-admin","4":"has-more-link","5":"post-1171","7":"format-standard","8":"category-rok-2015"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/parafiarososzyca.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/parafiarososzyca.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/parafiarososzyca.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiarososzyca.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiarososzyca.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1171"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/parafiarososzyca.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1171\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/parafiarososzyca.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiarososzyca.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiarososzyca.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}