\u015awi\u0119to Podwy\u017cszenia Krzy\u017ca obchodzi Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki 14 wrze\u015bnia. Wi\u0105\u017ce si\u0119 ono z odnalezieniem drzewa krzy\u017ca, na kt\u00f3rym umar\u0142 Jezus Chrystus a tak\u017ce wyra\u017ca g\u0142\u0119boki sens krzy\u017ca w \u017cyciu chrze\u015bcijanina. Istot\u0105 \u015bwi\u0119ta jest ukazanie tajemnicy Krzy\u017ca jako ceny zbawienia cz\u0142owieka.<\/p>\n
Pocz\u0105tki \u015bwi\u0119ta zwi\u0105zane s\u0105 z odnalezieniem przez \u015bw. Helen\u0119 relikwii krzy\u017ca na pocz\u0105tku IV wieku i po\u015bwi\u0119ceniem w Jerozolimie bazyliki ku jego czci w 335 r. Na pami\u0105tk\u0119, tego wydarzenia, ostatecznie 14 wrze\u015bnia, w Ko\u015bciele obchodzi si\u0119 uroczysto\u015b\u0107 Podwy\u017cszenia Krzy\u017ca \u015bwi\u0119tego.<\/p>\n
Znak krzy\u017ca by\u0142 obecny w chrze\u015bcija\u0144stwie od \u015bmierci Jezusa. W pocz\u0105tkach Ko\u015bcio\u0142a nieraz przyjmowa\u0142 form\u0119 kotwicy albo tr\u00f3jz\u0119bu. Jako przedmiot kultu upowszechni\u0142 si\u0119 i nabra\u0142 znaczenia po roku 313. W tym bowiem roku, wed\u0142ug przekazu, cesarz Konstantyn Wielki, przed bitw\u0105 z uzurpatorem Maksencjuszem, zobaczy\u0142 na tle s\u0142o\u0144ca znak krzy\u017ca i s\u0142owa „w tym znaku zwyci\u0119\u017cysz”. Poza tym ten\u017ce cesarz zni\u00f3s\u0142 kar\u0119 \u015bmierci przez ukrzy\u017cowanie.<\/p>\n
Do VI w. na krzy\u017cu nie umieszczano postaci Chrystusa. Tak\u017ce p\u00f3\u017aniej nie ukazywano Jezusa um\u0119czonego lecz chwalebnego: jako Kr\u00f3la z diademem zamiast cierniowej korony na g\u0142owie, albo jako Arcykap\u0142ana, albo jako Dobrego Pasterza. Od wieku XII pojawia si\u0119 motyw cierpienia. Od tego czasu a\u017c do dzi\u015b w Ko\u015bciele \u0142aci\u0144skim zwykle u\u017cywany jest krzy\u017c gotycki, pasyjny, kt\u00f3ry wskazuje na m\u0119k\u0119 i \u015bmier\u0107 Chrystusa jako cen\u0119 zbawienia. W tradycji prawos\u0142awnej do dzi\u015b u\u017cywany jest krzy\u017c chwalebny.<\/p>\n
Od czas\u00f3w Konstantyna, kiedy to chrze\u015bcijanie uzyskali wolno\u015b\u0107 wyznawania swojej wiary krzy\u017c sta\u0142 si\u0119 znakiem rozpoznawczym chrze\u015bcijan. Od tego czasu jest bardzo cz\u0119sto u\u017cywany w liturgii i u\u015bwi\u0119ca ca\u0142e \u017cycie chrze\u015bcija\u0144skie: zaczyna i ko\u0144czy modlitw\u0119, dzie\u0144 i ka\u017cd\u0105 wa\u017cniejsz\u0105 czynno\u015b\u0107, u\u015bwi\u0119ca przestrze\u0144 i jest u\u017cywany przy wszelkich b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwach.<\/p>\n
Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a podkre\u015blali, \u017ce krzy\u017c jest symbolem, w kt\u00f3rym streszczaj\u0105 si\u0119 najistotniejsze prawdy wiary chrze\u015bcija\u0144skiej. \u015aw. Jan Damasce\u0144ski pisze: „Krzy\u017c Pana naszego Jezusa Chrystusa, a nie cokolwiek innego, zwyci\u0119\u017cy\u0142 \u015bmier\u0107, zg\u0142adzi\u0142 grzech praojca, pokona\u0142 piek\u0142o, darowa\u0142 nam zmartwychwstanie, udzieli\u0142 si\u0142y do wzniesienia si\u0119 ponad doczesno\u015b\u0107 i ponad sam\u0105 \u015bmier\u0107, zgotowa\u0142 powr\u00f3t do dawnej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci, otworzy\u0142 bramy raju, umie\u015bci\u0142 natur\u0119 nasz\u0105 po prawicy Boga, uczyni\u0142 nas Jego dzie\u0107mi i dziedzicami”.<\/p>\n
Znak krzy\u017ca rozpoczyna i ko\u0144czy modlitw\u0119 chrze\u015bcijanina. W liturgii jest gestem b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa. Krzy\u017c zawieszany na szyi, w mieszkaniu, w pracy, stawiany na szczytach \u015bwi\u0105ty\u0144 przypomina wierz\u0105cym o ich powo\u0142aniu. Jego znaczenie staje si\u0119 szko\u0142\u0105 \u017cycia dla chrze\u015bcijan widz\u0105cych w nim ostateczne zwyci\u0119stwo dobra nad z\u0142em.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u015awi\u0119to Podwy\u017cszenia Krzy\u017ca obchodzi Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki 14 wrze\u015bnia. Wi\u0105\u017ce si\u0119 ono z odnalezieniem drzewa krzy\u017ca, na kt\u00f3rym umar\u0142 Jezus Chrystus a tak\u017ce wyra\u017ca g\u0142\u0119boki sens krzy\u017ca w \u017cyciu chrze\u015bcijanina. Istot\u0105 \u015bwi\u0119ta jest ukazanie tajemnicy Krzy\u017ca jako ceny zbawienia cz\u0142owieka.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["entry","post","publish","author-admin","has-more-link","post-1032","format-standard","category-rok2014"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/parafiarososzyca.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1032","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/parafiarososzyca.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/parafiarososzyca.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiarososzyca.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiarososzyca.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1032"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/parafiarososzyca.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1032\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/parafiarososzyca.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1032"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiarososzyca.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1032"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiarososzyca.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1032"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}